العصر الرسولى

1- يوم الخمسين المقدس:
+ صعود رب المجد يسوع إلى السماء أع 8:1، 14،15
+ يوم الخمسين وهو عيد الحصاد (خر16:23) وعيد أوائل الثمار (عد 26:28) وعيد الأسابيع (تث9:6،10) عند اليهود، وفيه يلتقي في أورشليم شعوب كثيرة من كل الأنحاء ومن كل الشتات (أع8:2).
+ في الساعة الثالثة بالتوقيت (التاسعة بالتوقيت المصري) وحيث كان التلاميذ والعذراء أم النور وجمع المؤمنين في العلية وهو بيت القديس مارمرقس يصلون بنفس واحدة وروح واحدة، حل الروح القدس عليهم إذ صار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة وملأ كل البيت وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار واستقرت على كل واحد (أع1:2-4)
+ وكان كل الناس في أورشليم يسمع التلاميذ كل بلغته التى ولد فيها (أع 5:2-11).
+ وخاطب القديس بطرس الجموع عن المسيح يسوع القائم من الأموات، فآمن بعظته نحو ثلاثة ألاف نفس تابوا واعتمدوا على اسم المسيح وكانت هذه هي الباكورة الأولي للكنيسة.

2- انتشار الإيمان في العالم:
 وكانت كلمة الرب تنمو ويتكاثر عدد التلاميذ (المؤمنين) في أورشليم.
 استشهاد القديس أستفانوس رئيس الشمامسة (أع 57:7 -60)
 انطلاق التلاميذ إلى السامرة وقرى كثيرة (أع 15:8 -25) وغزة وعماد خصى وزير كنداكة ملكة الحبشة بيد القديس فيلبس (أع 26:8 -40) ثم مدن الساحل أشدود وقيصرية.
 إيمان شـاول الطرسوسى بعد ظهور السيد المسيح له ليصبح الكارز العظيم بولس الرسول (أع 1:9-6)
 بدأ انتشار الإيمان خارج فلسطين في فينيقية وقبرص وإنطاكية (أع 19:11-6)
 انطلاق الأباء الرسل إلى المسكونة
المجموعة الأولي:
بطرس: بنطس - غلاطية - كبادوكية - اسيا - بثينيه - شمال فلسطين - روما.
أندرواس: سكيثيا - مناطق البوسفور والبحر السود - وشبه جزيرة القرم - نيقيه نيقوميديا.
متى: فارس - الحبشة.
المجموعة الثانية:
توما: الرها (العراق) - بارثيا - الهند
تداوس: أمد (دياربكر ببلاد العرب) - فارس.
سمعان القانوى: بابل - سوريا - فارس.
المجموعة الثالثة:
يوحنا: آسيا الصغرى - أفسس - فريجيه.
فيلبس: فريجيه - هيرابوليس
متياس: كبادوكية - اورشليم.
يعقوب الكبير: أسبانيا - اورشليم.
بولس: سوريا - طرسوس - أنطاكية - قبرص - بيسيديه - دربه - لسترة - فريجيه - غلاطية - أفسس - مقدونية - آخائية - فيلبي - تسالونيكى - بيريه - كورنثوس - اسبانيا - روما.
3- الكراسي الرسولية:
أ- كرسي أورشليم: أول كراسي حيث ولد فيها باكورة الشهداء أستفانوس ويعقوب الكبير والصغير.
• عقد بها أول مجمع كنسي عام 51 لمناقشة بعض القضايا أهمها: حركة التهود وقضية الختان (أع 28:15،29) ورسولية القديس بولس.
• القديس يعقوب البار أول أسقف عليها وبعد استشهاده سنة 62 ثم خلفه أخوه سمعان إلى يوم استشهاده عام 106.
• خراب أورشليم عام 70 وفقد الكرسي لمكانته.
• غـدت أورشليم مزاراً مقدساً بعد اكتشاف صليب رب المجد في القرن الرابع ثم صارت القدس بعد الفتح العربي وبها الآن أساقفة كثيرون يمثلون الكنائس المختلفة فى العالم.
ب- كرسي أنطاكية: وهي الكنيسة الأممية الأولي والتى عرف فيها المؤمنون باسم المسيحين
كرز بها بولس وبرنابا وجاء إليها القديس بطرس.
أقيم بها أسقفان أفوديوس للأمم وأغناطيوس لليهود المتنصرين.
ما زال هذا الكرسي إلى يومنا هذا ويجلس عليه مارأغناطيوس زكا الأول.
ج- كرسي الإسكندرية:
أسسه مارمرقس الرسول في مصر وسنتكلم عنه بالتفصيل بعد ذلك.
يجلس عليه الآن قداسة البابا شنودة الثالث أطال الرب حياته.
د- كرسي روما:
كانت روما عاصمة للإمبراطورية الرومانية وقد بشر فيها القديس بولس وكتب إليها رسالته وقد ذهب إليها القديس بطرس متأخراً.
 أستشهد فيها القديسان بطرس وبولس عام 67.
 أقام القديس بولس فيها أساقفة لينوس ثم أنيكليتوس..
 يجلس على هذا الكرسي الآن البابا يوحنا بولس الثاني.
هـ- كرسى أثينا:
أقام القديس بولس ديونيسيوس الأريوباغي أسقفاً عليها إلى يوم نياحته وقد فقد هذا الكرسى أهميته مع نهاية القرن الأول.
ح- كرسي أزمير
أقام القديس يوحنا الحبيب تلميذه بوليكربوس أسقفاً عليها، وإلي يوم استشهاده وقد فقد هذا الكرسي أهميته مع نهاية القرن الأول.
ط- كرسى القسطنطينية:
القسطنطينية هي عاصمة الإمبراطورية البيزنطيه والتي أسسها الإمبراطور قسطنطين الكبير عام 303م، اعتبر القديس أندراوس مؤسساً لهذه الكنيسة إذ بشر هناك. أشهر البطاركة الذين جلسوا إلى هذا الكرسي القديس يوحنا ذهبي الفم. كان هذا الكرسي سبباً رئيسياً في كثير من المشاكل التى تعرضت لها الكنيسة الأولي. فقد هذا الكرسي أهميته بعد سقوط الدولة البيزنطيه في القرن الخامس عشر عام 1453 ويسمي حالياً بالكرسي المسكوني.
4- تاريخ الأباء الرسوليين: منهم تلاميذ الرسل الذي أقاموهم على الكراسي السابق