إن حياتي ستظل بلا معنى و لا طعم و لا فائدة إن لم تعلن مشيئتك فيّ لأتممها
عزيزى الزائر ..
سلام و نعمة ربنا يسوع المسيح تكون معك .. يمكنك الأن التسجيل بالضغط على زر التسجيل لتتمكن من المشاركة بموضوعاتك ...
و نشكرك لزيارتك لمنتدانا ..

إن حياتي ستظل بلا معنى و لا طعم و لا فائدة إن لم تعلن مشيئتك فيّ لأتممها

مرحباً بكم فى منتداكم .. منتدى شباب مطرانية مطاى .. لكل مسيحى .. لكل شاب .. لكل الأسرة .. للخدام .. للأطفال .. المنتدى منتداكم .. شارك بموضوعاتك All Copyrights reserved to @ Mr. Emad Moriss
 
الرئيسيةاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 يوحنا ذهبى الفم

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Theshepherd_2
Admin
avatar

عدد الرسائل : 324
العمر : 36
تاريخ التسجيل : 12/05/2008

مُساهمةموضوع: يوحنا ذهبى الفم   الثلاثاء أغسطس 12, 2008 11:48 pm

‏ ‏لقبوا‏ ‏يوحنا‏ ‏بطريرك‏ ‏القسطنطينية‏ ‏من‏ ‏سنة‏ 398 ‏إلي‏ ‏سنة‏ 407 ‏بيوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏أو‏ ‏يوحنا‏ ‏الذهبي‏ ‏فمه‏ CHRYSOSTOMOS ‏وهي‏ ‏كلمة‏ ‏يونانية‏ ‏تتألف‏ ‏من‏ ‏مقطعين‏ ‏أو‏ ‏كلمتين‏ CHRYSOS ‏أي‏ (‏الذهب‏) ‏ثم‏ STOMOS ‏الصفة‏ ‏المشتقة‏ ‏من‏ STOMA ‏أي‏ (‏فم‏).‏وذلك‏ ‏اعترافا‏ ‏بفصاحته‏ ‏وبلاغته‏ ‏وجمال‏ ‏أسلوبه‏ ‏وعبارته‏,‏وقوة‏ ‏كلماته‏,‏وتأثير‏ ‏عظاته‏ ‏معني‏ ‏ومبني‏.‏
وقد‏ ‏عرف‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏بلقب‏ (‏ذهبي‏ ‏الفم‏) ‏في‏ ‏حياته‏ ‏وبعد‏ ‏وفاته‏,‏وصار‏ ‏هذا‏ ‏اللقب‏ ‏مرتبطا‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏كنائس‏ ‏المعمورة‏,‏شرقا‏ ‏وغربا‏.‏وتذكره‏ ‏كنيستنا‏ ‏القبطية‏ ‏بهذا‏ ‏اللقب‏ ‏السامي‏ ‏في‏ ‏القداس‏ ‏الإلهي‏ ‏بين‏ (‏مجمع‏ ‏القديسين‏) ‏كما‏ ‏تذكره‏ ‏بهذا‏ ‏اللقب‏ ‏في‏ (‏تحليل‏ ‏الخدام‏) ‏بين‏ ‏قلة‏ ‏من‏ ‏كبار‏ ‏القديسين‏,‏ملتمسة‏ ‏من‏ ‏فمه‏ (‏الحل‏ ‏والبركة‏) ‏وهو‏ ‏في‏ ‏جوقة‏ ‏القديسين‏ ‏الراحلين‏ ‏المرموقين‏ ‏في‏ ‏الروحانية‏,‏والعلم‏,‏وحسن‏ ‏التدبير‏ ‏والرعاية‏,‏وكان‏ ‏الصورة‏ ‏النموذجية‏ ‏لخدمة‏ ‏الكهنوت‏ ‏السمائية‏,‏والمثل‏ ‏الأعلي‏ ‏السامق‏ ‏للكاهن‏ ‏والأسقف‏ ‏والبطريرك‏.‏
هذا‏ ‏هو‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏تحتفل‏ ‏به‏ ‏كنيستنا‏ ‏القبطية‏ ‏شهيدا‏ ‏دون‏ ‏سفك‏ ‏دم‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ 17 ‏من‏ ‏هاتور‏ ‏الموافق‏ ‏حاليا‏ 26 ‏من‏ ‏نوفمبر‏,‏ ولد‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏في‏ ‏سنة‏ 347,‏في‏ ‏مدينة‏ ‏أنطاكية‏ ‏الشهيرة‏ ‏بسورية‏,‏وهي‏ ‏المدينة‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏نشأة‏ ‏المسيحية‏ ‏أهمية‏ ‏تلي‏ ‏أهمية‏ ‏أورشليم‏,‏حتي‏ ‏أن‏ ‏الناصري‏ ‏دعوا‏ ‏مسيحيين‏ ‏بأنطاكية‏ ‏أولا‏ (‏أعمال‏ ‏الرسل‏11:26).‏
وكان‏ ‏أبوه‏ (‏سكوندوس‏) ‏قائدا‏ ‏في‏ ‏الجيش‏ ‏الروماني‏,‏ومات‏ ‏بينما‏ ‏كان‏ ‏يوحنا‏ ‏في‏ ‏المهد‏ ‏صغيرا‏,‏فصارت‏ (‏أنثوسا‏) ‏أمه‏ ‏أرملة‏ ‏في‏ ‏ريعان‏ ‏صباها‏.‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏شبابها‏ ‏وجمالها‏ ‏ووفرة‏ ‏غناها‏,‏وكانت‏ ‏قبلة‏ ‏أنظار‏ ‏الشبان‏,‏إلا‏ ‏أنها‏ ‏آثرت‏ ‏أن‏ ‏تتفرغ‏ ‏للعبادة‏ ‏ولتربية‏ ‏أبنها‏ ‏يوحنا‏,‏وقد‏ ‏أغدقت‏ ‏عليه‏ ‏من‏ ‏حبها‏ ‏وحنانها‏,‏وربته‏ ‏أفضل‏ ‏تربية‏,‏وكانت‏ ‏هي‏ ‏له‏ ‏مثله‏ ‏الأعلي‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏الخصال‏ ‏المسيحية‏.‏وقد‏ ‏شهد‏ ‏بفضيلة‏ ‏تلك‏ ‏المرأة‏ ‏القديسة‏ ‏الوثنيون‏ ‏فضلا‏ ‏عن‏ ‏المسيحيين‏ ‏حتي‏ ‏أن‏ (‏ليبانيوس‏) ‏أشهر‏ ‏معلمي‏ ‏زمانه‏ ‏قال‏ ‏عنها‏:‏ما‏ ‏أعظم‏ ‏ما‏ ‏عند‏ ‏هؤلاء‏ ‏المسيحيين‏ ‏من‏ ‏نساء‏!‏ وإذا‏ ‏كان‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏من‏ ‏أعظم‏ ‏قديسي‏ ‏الكنيسة‏ ‏الجامعة‏ ‏ومعلميها‏,‏ومن‏ ‏أشهر‏ ‏آبائها‏,‏فلأمه‏ (‏أنثوسا‏) ‏فضل‏ ‏تنشئته‏ ‏في‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏وتقواه‏,‏وقد‏ ‏رسمت‏ ‏له‏ ‏بسيرتها‏ ‏الطاهرة‏ ‏الخطوط‏ ‏العريضة‏ ‏لمسار‏ ‏حياته‏.‏
فلما‏ ‏كبر‏ (‏يوحنا‏) ‏إلي‏ ‏سن‏ ‏المدرسة‏ ‏أرسلته‏ ‏أمه‏ ‏إلي‏ ‏إحدي‏ ‏المدارس‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏,‏وظل‏ ‏يرتقي‏ ‏في‏ ‏سلم‏ ‏الدراسة‏ ‏درجة‏ ‏درجة‏...‏وفي‏ ‏مرحلة‏ ‏الشباب‏ ‏انتظم‏ ‏دارسا‏ ‏في‏ ‏مدرسة‏ ‏للبيان‏ ‏أنشأها‏ ‏الخطيب‏ ‏الشهير‏ (‏ليبانيوس‏) (314-‏حوالي‏ 393) ‏في‏ ‏أنطاكية‏,‏وتتلمذ‏ ‏عليه‏ (‏يوحنا‏) ‏كما‏ ‏تتملذ‏ ‏عليه‏ ‏القديس‏ ‏باسيليوس‏ ‏الكبير‏,‏ونال‏ ‏يوحنا‏ ‏أعلي‏ ‏شهادة‏ ‏في‏ ‏زمانه‏ ‏في‏ ‏الفصاحة‏ ‏والبلاغة‏ ‏كما‏ ‏مضي‏ ‏إلي‏ ‏أثينا‏ ‏ودرس‏ ‏الحكمة‏ ‏والفلسفة‏ ‏في‏ ‏مدارسها‏ ‏ثم‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وأمضي‏ ‏في‏ ‏مدرستها‏ ‏اللاهوتية‏ ‏الشهيرة‏ ‏خمس‏ ‏سنوات‏,‏عاد‏ ‏بعدها‏ ‏إلي‏ ‏بلده‏ ‏أنطاكية‏ ‏شابا‏ ‏مرموقا‏ ‏يشار‏ ‏إليه‏ ‏بالبنان‏,‏وصار‏ ‏محط‏ ‏أنظار‏ ‏الناس‏ ‏جميعا‏.‏وكاد‏ ‏يوحنا‏ ‏يتيه‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏جو‏ ‏الإعجاب‏ ‏الذي‏ ‏أحاط‏ ‏به‏ ‏وهو‏ ‏شاب‏ ‏صغير‏,‏لولا‏ ‏أن‏ ‏تلقفته‏ ‏يد‏ ‏صديق‏ ‏مخلص‏ ‏هو‏ ‏حبيب‏ ‏عمره‏ (‏باسيليوس‏) ‏الذي‏ ‏رافقه‏ ‏وزامله‏,‏وزين‏ ‏له‏ ‏حياة‏ ‏القداسة‏,‏وأقنعه‏ ‏ببطلان‏ ‏الحياة‏ ‏الدنيا‏,‏وأبرز‏ ‏له‏ ‏تفاهة‏ ‏الأرضيات‏ ‏بإزاء‏ ‏السمائيات‏,‏وزوال‏ ‏الزمنيات‏ ‏بإزاء‏ ‏الأبديات‏,‏فأصغي‏ ‏إلي‏ ‏نصائح‏ ‏صديقه‏,‏وتنبهت‏ ‏فيه‏ ‏تعاليم‏ ‏أمه‏ (‏أنثوسا‏) ‏التي‏ ‏أرضعته‏ ‏إياها‏ ‏مع‏ ‏لبن‏ ‏الرضاعة‏,‏فتشددت‏ ‏روحه‏,‏واعتزم‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يتبتل‏ ‏منقطعا‏ ‏لخدمة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏أحد‏ ‏الأديار‏,‏فعلمت‏ ‏أمه‏ ‏بذلك‏,‏ومع‏ ‏ابتهاجها‏ ‏بتقواه‏ ‏ومسيرته‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏الكمال‏ ‏المسيحي‏,‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏آلمها‏ ‏أن‏ ‏يتركها‏ ‏وحيدة‏,‏وهي‏ ‏التي‏ ‏بذلت‏ ‏في‏ ‏سبيله‏ ‏حياتها‏,‏فأخذت‏ ‏تبكي‏ ‏متضرعة‏ ‏إليه‏ ‏أن‏ ‏يرجئ‏ ‏أمر‏ ‏رهبنته‏ ‏حتي‏ ‏توفي‏ ‏أيامها‏ ‏وتنتقل‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏الآخر‏,‏فبكي‏ ‏لبكائها‏,‏واقتنع‏ ‏بكلامها‏,‏وعدل‏ ‏مؤقتا‏ ‏عن‏ ‏مفارقتها‏,‏وبقي‏ ‏معها‏ ‏في‏ ‏البيت‏ ‏عابدا‏,‏وكان‏ ‏لا‏ ‏يخرج‏ ‏إلا‏ ‏لعمله‏ ‏ثم‏ ‏عود‏ ‏إلي‏ ‏عكوفه‏ ‏وصلواته‏.‏
وفي‏ ‏هذه‏ ‏الأثناء‏ ‏رسمه‏ ‏البطريرك‏ ‏ملاتيوس‏ (360-381) ‏شماسا‏ ‏برتبة‏ (‏قارئ‏) ‏للفصول‏ ‏الكنسية‏ (‏أناغنوستيس‏) ‏وظل‏ ‏يخدم‏ ‏مع‏ ‏البطريرك‏ ‏مدة‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏.‏وحدث‏ ‏أن‏ ‏توفي‏ ‏اثنان‏ ‏من‏ ‏أساقفة‏ ‏الكرسي‏ ‏الأنطاكي‏,‏فكان‏ ‏طبيعيا‏ ‏أن‏ ‏تتجه‏ ‏الأنظار‏ ‏إلي‏ (‏يوحنا‏) ‏وإلي‏ ‏صديقه‏ (‏باسيليوس‏) ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏انتظم‏ ‏في‏ ‏سلك‏ ‏الرهبنة‏.‏ولما‏ ‏كان‏ ‏يوحنا‏ ‏يعرف‏ ‏ما‏ ‏اتصف‏ ‏به‏ ‏باسيليوس‏ ‏من‏ ‏فضائل‏,‏فقد‏ ‏استدعاه‏ ‏إليه‏,‏فلبي‏ ‏دعوته‏ ‏وترك‏ ‏صومعته‏ ‏ونزل‏ ‏إليه‏,‏فأخذ‏ (‏يوحنا‏) ‏يلح‏ ‏علي‏ ‏باسيليوس‏ ‏بقبول‏ ‏الرسامة‏,‏فاعتذر‏ ‏باسيليوس‏ ‏بحرارة‏ ‏وشدة‏,‏ولم‏ ‏يثنه‏ ‏عن‏ ‏رأيه‏ ‏إلا‏ ‏وعد‏ ‏من‏ ‏صديقه‏ ‏يوحنا‏ ‏بأن‏ ‏يقبل‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏السيامة‏ ‏الأسقفية‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏يقبلها‏ ‏باسيليوس‏,‏وهكذا‏ ‏نجح‏ ‏يوحنا‏ ‏في‏ ‏رسامة‏ ‏باسيليوس‏ ‏أسقفا‏ ‏علي‏ ‏مدينة‏ (‏رافانه‏) ‏بالقرب‏ ‏من‏ ‏أنطاكية‏.‏أما‏ ‏يوحنا‏ ‏نفسه‏ ‏فلما‏ ‏جاء‏ ‏دوره‏ ‏للسيامة‏ ‏هرب‏ ‏منها‏,‏واعتزل‏ ‏في‏ ‏أحد‏ ‏الأديرة‏ ‏البعيدة‏,‏فأرسل‏ ‏إليه‏ ‏صديقه‏ ‏باسيليوس‏ ‏يؤنبه‏ ‏علي‏ ‏تخليه‏ ‏عن‏ ‏وعده‏ ‏له‏,‏وخيانته‏ ‏لعهده‏ ‏معه‏,‏فكتب‏ ‏إليه‏ (‏يوحنا‏),‏لا‏ ‏خطابا‏ ‏بل‏ ‏كتابا‏,‏في‏ ‏عظمة‏ ‏سر‏ ‏الكهنوت‏ ‏وجلاله‏,‏من‏ ‏أعظم‏ ‏ما‏ ‏خلفه‏ ‏لنا‏ ‏أباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏تراث‏ ‏أدبي‏ ‏روحاني‏ ‏لاهوتي‏,‏وأصر‏ ‏يوحنا‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏أهليته‏ ‏شخصيا‏ ‏لقبول‏ ‏تلك‏ ‏الكرامة‏,‏ولكنه‏ ‏عاد‏ ‏بعد‏ ‏حين‏ ‏إلي‏ ‏عمله‏ ‏مع‏ ‏البطريرك‏.‏
فلما‏ ‏توفيت‏ (‏أنثوسا‏) ‏أمه‏,‏رأي‏ (‏يوحنا‏) ‏أن‏ ‏يغادر‏ ‏العالم‏ ‏نهائيا‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏النسك‏ ‏والوحدة‏,‏فاعتزل‏ ‏في‏ ‏دير‏ (‏كاسوس‏) ‏علي‏ ‏إحدي‏ ‏الروابي‏ ‏المحيطة‏ ‏بأنطاكية‏,‏منصرفا‏ ‏إلي‏ ‏الصلاة‏ ‏والدرس‏ ‏والعمل‏ ‏اليدوي‏ ‏لمدة‏ ‏أربع‏ ‏سنوات‏,‏فأحبه‏ ‏الرهبان‏,‏وأرادوه‏ ‏رئيسا‏ ‏عليهم‏,‏فلم‏ ‏يقبل‏,‏وهرب‏ ‏منزويا‏ ‏في‏ ‏مغارة‏ ‏منفردا‏.‏ورآه‏ ‏راهب‏ ‏عابد‏ ‏حبيس‏ ‏اسمه‏ ‏أنسوسينوس‏,‏في‏ ‏أحدي‏ ‏الليالي‏,‏وقد‏ ‏دخل‏ ‏عليه‏ ‏الرسولان‏ ‏بطرس‏ ‏ويوحنا‏,‏فتقدم‏ ‏الرسول‏ ‏يوحنا‏ ‏ودفع‏ ‏إلي‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏إنجيلا‏,‏وقال‏ ‏له‏:‏لا‏ ‏تخف‏:‏من‏ ‏ربطته‏ ‏يكون‏ ‏مربوطا‏,‏ومن‏ ‏حللته‏ ‏يكون‏ ‏محلولا‏,‏ففهم‏ ‏الشيخ‏ ‏الحبيس‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الرؤيا‏,‏أن‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏سيصير‏ ‏راعيا‏ ‏أمينا‏.‏ومع‏ ‏أن‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏بدء‏ ‏حياته‏ ‏الرهبانية‏ ‏متخوفا‏ ‏من‏ ‏نفسه‏ ‏ومن‏ ‏عدم‏ ‏قدرته‏ ‏علي‏ ‏ممارسة‏ ‏النسك‏,‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏بعد‏ ‏قليل‏ ‏تمرس‏ ‏بحياة‏ ‏النسك‏,‏وأحب‏ ‏الحياة‏ ‏الرهبانية‏ ‏حبا‏ ‏كاملا‏,‏واعتبرها‏ ‏هي‏ ‏الحياة‏ ‏المسيحية‏ ‏المثلي‏,‏وأخذ‏ ‏يتغني‏ ‏بنعيمها‏ ‏وجمال‏ ‏التعزيات‏ ‏الإلهية‏ ‏فيها‏.‏
ويبدو‏ ‏أن‏ ‏صحته‏ ‏ضعفت‏,‏فنزل‏ ‏إلي‏ ‏أنطاكية‏ ‏للعلاج‏,‏فرآه‏ ‏البطريرك‏ (‏ملاتيوس‏),‏فتعلق‏ ‏به‏ ‏ورسمه‏ ‏شماسا‏ ‏كاملا‏ ‏في‏ ‏درجة‏ (‏دياكون‏) ‏ووكل‏ ‏إليه‏ ‏مهمة‏ ‏الوعظ‏,‏وظل‏ ‏كذلك‏ ‏لمدة‏ ‏خمس‏ ‏سنوات‏,‏حتي‏ ‏رسمه‏ ‏البطريرك‏ (‏فلافيانوس‏) ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏بعد‏ ‏ملاتيوس‏,‏قسيسا‏.‏
وكانت‏ ‏أنطاكية‏ ‏مدينة‏ ‏المدنية‏ ‏الإغريقية‏,‏ومركزا‏ ‏للثقافة‏ ‏العالية‏,‏وكان‏ ‏أهلها‏ ‏يتمتعون‏ ‏بالرخاء‏ ‏والغني‏,‏وكان‏ ‏فيها‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الأندية‏ ‏والمسارح‏ ‏والملاهي‏,‏فأخذ‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏يقاوم‏ ‏شرور‏ ‏عصره‏,‏ويعظ‏ ‏ويعلم‏ ‏ويرشد‏,‏منددا‏ ‏بالخلاعة‏ ‏والفجور‏,‏داعيا‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏القداسة‏,‏والصدوف‏ ‏عن‏ ‏اللذات‏,‏العزوف‏ ‏عن‏ ‏الشهوات‏,‏فأقبل‏ ‏علي‏ ‏مواعظه‏ ‏الدسمة‏ ‏الكثيرون‏ ‏من‏ ‏الشعب‏,‏وأحبوه‏ ‏وتعلقوا‏ ‏به‏,‏وجعل‏ ‏يشرح‏ ‏أسفار‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏مستخرجا‏ ‏منها‏ ‏المعاني‏ ‏الروحية‏ ‏بفصاحته‏ ‏المعهودة‏ ‏وبلاغته‏ ‏المأثورة‏.‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏كان‏ ‏الأغنياء‏ ‏يبغضونه‏ ‏لتبكيته‏ ‏لهم‏ ‏علي‏ ‏قساوة‏ ‏قلوبهم‏.‏
وتقدم‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏ونما‏ ‏في‏ ‏الفضيلة‏ ‏والمعرفة‏,‏ملتهبا‏ ‏غيرة‏ ‏وقداسة‏ ‏وروحانية‏,‏وزانه‏ ‏الكهنوت‏,‏ورفعه‏ ‏علما‏ ‏علي‏ ‏رابية‏ ‏عالية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يتحلي‏ ‏به‏ ‏الكاهن‏ ‏القديس‏ ‏من‏ ‏أمانة‏ ‏لسيده‏ ‏المسيح‏,‏واشتدت‏ ‏مواعظه‏ ‏حرارة‏ ‏وقوة‏,‏وازدادت‏ ‏نقاوة‏,‏فكان‏ ‏علي‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏:‏مقدما‏ ‏في‏ ‏التعليم‏ ‏نقاوة‏ ‏ووقارا‏ ‏وإخلاصا‏,‏وكلاما‏ ‏صحيحا‏ ‏غير‏ ‏ملوم‏ (‏تيطس‏2:7).‏فأحبه‏ ‏الراغبون‏ ‏في‏ ‏الحق‏,‏الساعون‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏السماء‏...‏وظل‏ ‏قسيسا‏ ‏يعظ‏ ‏ويعلم‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏ ‏لمدة‏ ‏اثنتي‏ ‏عشرة‏ ‏سنة‏.‏
وذاع‏ ‏اسمه‏,‏وعلا‏ ‏نجمه‏,‏وبلغ‏ ‏صيته‏ ‏مسامع‏ ‏الإمبراطور‏ ‏وبلاطه‏ ‏في‏ ‏القسطنطينية‏ ‏عاصمة‏ ‏الإمبراطورية‏ ‏الرومانية‏ ‏الشرقية‏,‏بينما‏ ‏كان‏ ‏يوحنا‏ ‏لايزال‏ ‏قسيسا‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏,‏وتمناه‏ ‏أهل‏ ‏القسطنطينية‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏كاهنهم‏ ‏وراعيهم‏.‏
فلما‏ ‏رقد‏ ‏في‏ ‏الرب‏ (‏نكتاريوس‏) ‏بطريرك‏ ‏القسطنطينية‏ (381-397) ‏رأي‏ ‏الإمبراطور‏ (‏أركاديوس‏) ARCADIOS (377-408),‏وكل‏ ‏الشعب‏ ‏معه‏ ‏اختيار‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏خلفا‏ ‏للبطريرك‏ ‏الراحل‏.‏ولما‏ ‏كانوا‏ ‏يعلمون‏ ‏بزهد‏ ‏الرجل‏ ‏عن‏ ‏قبول‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏المنصب‏ ‏العالي‏,‏ورهبته‏ ‏من‏ ‏تحمل‏ ‏هذه‏ ‏المسئولية‏ ‏الثقيلة‏,‏فضلا‏ ‏عن‏ ‏تعلق‏ ‏الشعب‏ ‏الأنطاكي‏ ‏به‏,‏لجأوا‏ ‏إلي‏ ‏حيلة‏ ‏ماكرة‏:‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏الإمبراطور‏ ‏أرسل‏ ‏إلي‏ (‏إستيريوس‏) ‏قائد‏ ‏جيوش‏ ‏الشرق‏ ‏رسلا‏,‏وطلب‏ ‏أن‏ ‏يأتوه‏ ‏بيوحنا‏,‏فذهب‏ ‏إليه‏ ‏قائد‏ ‏الجيوش‏,‏ولم‏ ‏يعلمه‏ ‏بالأمر‏,‏لكنه‏ ‏استدرجه‏ ‏لزيارة‏ ‏ضريح‏ ‏أحد‏ ‏الشهداء‏ ‏خارج‏ ‏أنطاكية‏,‏وهناك‏ ‏وجد‏ ‏الذهبي‏ ‏فمه‏ ‏رسل‏ ‏الإمبراطور‏ ‏الذين‏ ‏حملوه‏ ‏قهرا‏ ‏في‏ ‏المركبة‏ ‏الملكية‏ ‏إلي‏ ‏العاصمة‏,‏فلم‏ ‏يجد‏ ‏يوحنا‏ ‏مفرا‏ ‏من‏ ‏النزول‏ ‏علي‏ ‏رغبة‏ ‏الإمبراطور‏ ‏والوزراء‏ ‏والإكليروس‏ ‏والشعب‏ ‏القسطنطيني‏,‏في‏ ‏البقاء‏.‏
وفي‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏الموافق‏ 26 ‏السادس‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏فبراير‏ ‏لسنة‏ 398,‏وضع‏ ‏الأنبا‏ ‏ثيئوفيلوس‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏الثالث‏ ‏والعشرون‏ ‏يده‏ ‏الرسولية‏ ‏عليه‏,‏ومعه‏ ‏سائر‏ ‏أساقفة‏ ‏الكرسي‏ ‏القسطنطيني‏ ‏لسيامته‏ ‏بطريركا‏ ‏ورئيسا‏ ‏لأساقفة‏ ‏القسطنطينية‏.‏
ولم‏ ‏يهتز‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏فرحا‏ ‏بهذه‏ ‏السيامة‏ ‏وهذا‏ ‏المنصب‏ ‏العالي‏,‏لأنه‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏الطراز‏ ‏الروحاني‏ ‏الذي‏ ‏يرهب‏ ‏المسئولية‏,‏ويخشي‏ ‏دينونة‏ ‏الله‏,‏ويتوجس‏ ‏خيفة‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يظلم‏ ‏أحدا‏,‏أو‏ ‏يحابي‏ ‏وجه‏ ‏إنسان‏ ‏لغناه‏ ‏أو‏ ‏لمنصبه‏,‏أو‏ ‏أن‏ ‏يلين‏ ‏أمام‏ ‏الضغوط‏ ‏التي‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يواجهها‏ ‏كبطريرك‏ ‏بصورة‏ ‏تتعارض‏ ‏مع‏ ‏واجباته‏ ‏الكهنوتية‏ ‏ومسئولياته‏ ‏الرعوية‏,‏وأمانته‏ ‏كخادم‏ ‏لله‏ ‏وحده‏. ‏
ولقد‏ ‏خص‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏الفقراء‏ ‏بعنايته‏ ‏الكبري‏.‏ووجه‏ ‏أموال‏ ‏الأوقاف‏ ‏وجهتها‏ ‏الصحيحة‏...‏فانشئت‏ ‏بها‏ ‏الملاجئ‏ ‏والمياتم‏ ‏ودور‏ ‏الإيواء‏ ‏للفقراء‏ ‏والأيتام‏,‏ودار‏ ‏كانت‏ ‏تقيم‏ ‏فيها‏ ‏الأرامل‏ ‏والعذاري‏ ‏الراغبات‏ ‏في‏ ‏العفة‏ ‏مع‏ ‏الحياة‏ ‏الاشتراكية‏,‏وغير‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏المؤسسات‏ ‏الخيرية‏.‏واهتم‏ ‏البطريرك‏ ‏القديس‏ ‏بإرسال‏ ‏البعثات‏ ‏الرسولية‏ ‏إلي‏ ‏بلاد‏ ‏فينيقيا‏ ‏وسورية‏ ‏وإلي‏ ‏شعوب‏ ‏الغوط‏ ‏والمسكوب‏ (‏روسيا‏...).‏ وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏مسئولياته‏ ‏الرعائية‏ ‏كان‏ ‏دائم‏ ‏السهر‏ ‏في‏ ‏قراءة‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏ ‏وتفسيرها‏,‏وكان‏ ‏يضع‏ ‏صورة‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏أمامه‏,‏فقد‏ ‏كان‏ ‏معجبا‏ ‏به‏,‏وكان‏ ‏يقتديه‏ ‏وينهج‏ ‏علي‏ ‏منواله‏...‏وله‏ ‏في‏ ‏تفسير‏ ‏الأناجيل‏ ‏ورسائل‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏,‏كتب‏ ‏تشهد‏ ‏بعلمه‏ ‏وروحانيته‏ ‏وعمق‏ ‏دراساته‏...‏وهي‏ ‏الآن‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏تراث‏ ‏الكنيسة‏ ‏الثمين‏ ‏الباقي‏ ‏ذخرا‏ ‏للأجيال‏.‏وقد‏ ‏شهد‏ ‏عنه‏ ‏القديس‏ ‏أوغسطينوس‏ (354-430)‏م‏ ‏بأنه‏ ‏من‏ ‏أشهر‏ ‏معلمي‏ ‏المسكونة‏,‏وأن‏ ‏مجده‏ ‏يشع‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أقطار‏ ‏الدنيا‏,‏وأن‏ ‏أنوار‏ ‏علمه‏ ‏تضئ‏ ‏جميع‏ ‏الأمصار‏...‏ولقد‏ ‏شبهه‏ ‏بعض‏ ‏الآباء‏ ‏بالشمس‏ ‏التي‏ ‏تنير‏ ‏المسكونة‏ ‏كلها‏,‏ولقبوه‏ ‏بالرجل‏ ‏الحكيم‏ ‏الذي‏ ‏شرح‏ ‏أقوال‏ ‏الله‏.‏
ولم‏ ‏يشغله‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏عن‏ ‏الاهتمام‏ ‏بطقوس‏ ‏الكنيسة‏ ‏وترتيبات‏ ‏العبادة‏.‏وإليه‏ ‏يعزي‏ ‏ترتيب‏ ‏القداس‏ ‏كما‏ ‏تتبعه‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏جميع‏ ‏الكنائس‏ ‏البيزنطية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏بلاد‏ ‏أوربا‏ ‏الشرقية‏,‏كاليونان‏ ‏والروس‏ ‏والبلغار‏ ‏والرومان‏ ‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏الروم‏ ‏الشرقيين‏ ‏والمعروفين‏ ‏بالملكانيين‏.‏وبسبب‏ ‏ذلك‏ ‏صار‏ ‏طقس‏ ‏القداس‏ ‏الذي‏ ‏تتبعه‏ ‏تلك‏ ‏الكنائس‏ ‏يعرف‏ ‏بقداس‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏.‏
ومع‏ ‏حرصه‏ ‏الشديد‏ ‏علي‏ ‏رعاية‏ ‏شعبه‏ ‏والاهتمام‏ ‏بكل‏ ‏أحد‏,‏وتلبية‏ ‏كل‏ ‏استغاثة‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏مظلوم‏.‏
وكان‏ ‏علي‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏وهو‏ ‏البطريرك‏,‏أن‏ ‏يختار‏ ‏بين‏ ‏أمرين‏,‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أبا‏ ‏وراعيا‏ ‏للشعب‏,‏ومحاميا‏ ‏عن‏ ‏اليتيم‏ ‏والأرملة‏ ‏والفقير‏,‏أو‏ ‏يكون‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏الملك‏ ‏والملكة‏,‏يتردد‏ ‏علي‏ ‏القصر‏ ‏الإمبراطوري‏,‏وبهذا‏ ‏يكون‏ ‏محط‏ ‏تبجيل‏ ‏الوزراء‏ ‏والحاشية‏ ‏والجند‏ ‏وأغنياء‏ ‏الشعب‏,‏ثم‏ ‏تمتصه‏ ‏الشكليات‏ ‏والرسميات‏ ‏والحفلات‏,‏ويشغل‏ ‏وقته‏ ‏في‏ ‏شئون‏ ‏المملكة‏,‏وقد‏ ‏يجد‏ ‏نفسه‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يشعر‏,‏مدافعا‏ ‏عن‏ ‏تصرفات‏ ‏الملك‏ ‏والمملكة‏,‏مهما‏ ‏كان‏ ‏بعدها‏ ‏عن‏ ‏الحق‏ ‏والعدل‏.‏وقد‏ ‏كان‏ (‏أركاديوس‏) ‏ملكا‏ ‏شريرا‏ ‏وضعيفا‏,‏وكانت‏ ‏زوجته‏ (‏أفدكسيا‏) ‏امرأة‏ ‏خبيثة‏ ‏ومسيطرة‏,‏وكان‏ ‏أركاديوس‏ ‏يتخاذل‏ ‏أمامها‏,‏فترك‏ ‏لها‏ ‏القياد‏,‏وصارت‏ ‏هي‏ ‏الحاكمة‏ ‏بالفعل‏,‏وكانت‏ ‏إرادتها‏ ‏هي‏ ‏غالبا‏ ‏النافذة‏.‏
ولما‏ ‏كان‏ ‏الذهبي‏ ‏الفم‏ ‏رجل‏ ‏الله‏,‏وخادم‏ ‏المسيح‏ ‏بالحقيقة‏,‏وكان‏ ‏يفهم‏ ‏مهمته‏ ‏البطريركية‏ ‏جيدا‏,‏ولم‏ ‏ينحرف‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الفهم‏ ‏متمثلا‏ ‏بسميه‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏الذي‏ ‏ظل‏ ‏طوال‏ ‏حياته‏ ‏أمينا‏ ‏لرسالته‏ ‏حريصا‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يقنع‏ ‏لنفسه‏ ‏بدور‏ ‏صديق‏ ‏العريس‏,‏ولم‏ ‏يطمع‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏يختار‏ ‏العروس‏ ‏لشخصه‏,‏لذلك‏ ‏كان‏ ‏علي‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏أن‏ ‏يختار‏ ‏الاختيار‏ ‏الصعب‏:‏أن‏ ‏يكون‏ ‏كسيده‏ ‏المسيح‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏الفقير‏ ‏واليتيم‏ ‏والمظلوم‏.‏وقد‏ ‏كلفه‏ ‏ذلك‏ ‏ثمنا‏ ‏باهظا‏.‏فكان‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يقف‏ ‏ضد‏ ‏الملك‏ ‏والإمبراطورة‏ ‏الطاغية‏ ‏الظالمة‏ ‏المستبدة‏,‏وكل‏ ‏أجهزة‏ ‏المملكة‏ ‏وسطوتها‏ ‏وقدرتها‏ ‏الساحقة‏...‏
جاءت‏ ‏إليه‏ ‏أرملة‏ ‏فقيرة‏ ‏من‏ ‏أسرة‏ ‏أحد‏ ‏كتاب‏ ‏البلاط‏ ‏الإمبراطوري‏ ‏تشكو‏ ‏اعتداء‏ ‏الإمبراطورة‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏علي‏ ‏كرم‏ ‏يخصها‏ ‏وأن‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏قد‏ ‏ضمته‏ ‏إلي‏ ‏أملاكها‏ ‏الخاصة‏.‏
فماذا‏ ‏تراه‏ ‏يصنع‏ ‏البطريرك؟... لقد‏ ‏كتب‏ ‏إلي‏ ‏الملكة‏,‏لا‏ ‏مرة‏ ‏بل‏ ‏مرات‏ ‏كثيرة‏,‏يسترحمها‏ ‏ويرجوها‏ ‏أن‏ ‏ترد‏ ‏الكرم‏ ‏لصاحبته‏ ‏الأرملة‏,‏فرفضت‏ ‏ولم‏ ‏تستجب‏ ‏لنداء‏ ‏البطريرك‏ ‏القديس‏.‏فقال‏ ‏لها‏ ‏أخيرا‏:‏إني‏ ‏أعلم‏ ‏يا‏ ‏سيدتي‏,‏أنك‏ ‏أنت‏ ‏القانون‏ ‏الحي‏,‏لأن‏ ‏السلطة‏ ‏الملكية‏ ‏هي‏ ‏بين‏ ‏يديك‏.‏ولكن‏ ‏بإزاء‏ ‏تلك‏ ‏السلطة‏ ‏التي‏ ‏تبيح‏ ‏لك‏ ‏كل‏ ‏شئ‏,‏هناك‏ ‏سلطان‏ ‏الضمير‏ ‏الذي‏ ‏يجعلك‏ ‏تميزين‏ ‏بين‏ ‏الحق‏ ‏والباطل‏.‏فأتضرع‏ ‏إليك‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏تسمحي‏ ‏للأشرار‏ ‏أن‏ ‏يتقولوا‏ ‏عليك‏ ‏ويأتوا‏ ‏بأمثلة‏ ‏خبيثة‏.‏لا‏ ‏تمهدي‏ ‏لهم‏ ‏السبيل‏ ‏ليتذكروا‏ ‏قصة‏ ‏الملكة‏ ‏إيزابل‏ ‏وكرم‏ ‏نابوت‏ ‏اليزرعيلي‏,‏لأنهم‏ ‏سيخرجون‏ ‏من‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏تلميحات‏,‏ستكون‏ ‏لك‏ ‏إهانة‏ ‏وشتيمة‏.‏
فما‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏الإمبراطورة‏ ‏العاتية‏ ‏الباغية‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏أنكرت‏ ‏علي‏ ‏البطريرك‏ ‏القديس‏ ‏حقه‏ ‏في‏ ‏التدخل‏ ‏في‏ ‏مسألة‏ ‏لا‏ ‏تدخل‏ ‏في‏ ‏شئونه‏...‏هكذا‏ ‏رأت‏ ‏الملكة‏! ‏وزادت‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏بأنها‏ ‏غضبت‏ ‏عليه‏,‏وأمرت‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏يسمح‏ ‏له‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏بالدخول‏ ‏إلي‏ ‏القصر‏ ‏الملكي‏.‏
مسكينة‏ (‏أفدوكسيا‏)! ‏إنها‏ ‏برفضها‏ ‏رؤية‏ ‏رجل‏ ‏الله‏,‏قد‏ ‏عبرت‏ ‏عن‏ ‏رفضها‏ ‏لمن‏ ‏يذكرها‏ ‏بخطيئتها‏.‏وقديما‏ ‏كره‏ ‏آخاب‏ ‏الملك‏ ‏الشرير‏ ‏إيليا‏ ‏النبي‏ ‏العظيم‏ ‏وسماه‏ ‏مكدر‏ ‏إسرائيل‏ (.1‏الملوك‏18:17) ‏أن‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏في‏ ‏إغلاقها‏ ‏باب‏ ‏قصرها‏ ‏في‏ ‏وجه‏ ‏رجل‏ ‏الله‏,‏قد‏ ‏ظنت‏ ‏في‏ ‏نفسها‏,‏وقد‏ ‏يظن‏ ‏السطحيون‏ ‏معها‏,‏أنها‏ ‏امرأة‏ ‏قوية‏ ‏وشجاعة‏,‏وأنها‏ ‏ملكة‏ ‏ذات‏ ‏سلطان‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تقبل‏ ‏وأن‏ ‏ترفض‏,‏وأن‏ ‏تفتح‏ ‏وأن‏ ‏تغلق‏...‏لكنها‏ ‏مسكينة‏ ‏حقا‏ ‏لأنها‏ ‏بذلك‏ ‏قد‏ ‏برهنت‏ ‏علي‏ ‏ضعفها‏ ‏أمام‏ ‏رجل‏ ‏الله‏...‏أن‏ ‏رفضها‏ ‏لمقابلته‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الهروب‏ ‏من‏ ‏مواجهته‏ ‏أنه‏ ‏دليل‏ ‏ضعف‏ ‏وانهيار‏,‏وليس‏ ‏دليل‏ ‏قوة‏ ‏وسلطان‏...‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏المواقف‏ ‏التي‏ ‏يواجهها‏ ‏رجال‏ ‏الله‏ ‏أحيانا‏,‏غائبة‏ ‏عن‏ ‏تدبير‏ ‏المسيح‏ ‏يوم‏ ‏أرسل‏ ‏تلاميذه‏,‏فقد‏ ‏قال‏ ‏لهم‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏ما‏ ‏قال‏:‏ومن‏ ‏لا‏ ‏يقبلكم‏...‏فاخرجوا‏ ‏من‏ ‏هناك‏,‏وانفضوا‏ ‏الغبار‏ ‏عن‏ ‏أقدامكم‏ ‏شهادة‏ ‏ضدهم‏.‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏إنه‏ ‏ستكون‏ ‏لأرض‏ ‏سدوم‏ ‏وعمورة‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الدين‏ ‏حالة‏ ‏أكثر‏ ‏احتمالا‏... (‏متي‏10:15,14),(‏مرقس‏6:11),(‏لوقا‏9:5),(10:11,10).‏
فماذا‏ ‏صنع‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم؟
إنه‏ ‏لم‏ ‏يجادل‏ ‏ولم‏ ‏يحارب‏,‏لكنه‏ ‏قبل‏ ‏الإهانة‏ ‏في‏ ‏اتضاع‏...‏ولربما‏ ‏أشفق‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏علي‏ ‏آخرة‏ ‏تلك‏ ‏المرأة‏ ‏المغرورة‏,‏وعلي‏ ‏ما‏ ‏سوف‏ ‏يحل‏ ‏بها‏ ‏مستقبلا‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏العظيم‏ ‏المهوب‏...‏فلسوف‏ ‏تقف‏ ‏هي‏ ‏علي‏ ‏باب‏ ‏الأبدية‏ ‏تقرع‏,‏وسوف‏ ‏لا‏ ‏يفتح‏ ‏الرب‏ ‏الباب‏ ‏لها‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يشمخ‏ ‏عليه‏,‏فإن‏ ‏الذي‏ ‏يزرعه‏ ‏الإنسان‏ ‏إياه‏ ‏يحصد‏ ‏أيضا‏ (‏غلاطية‏6:7).‏ولقد‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏:‏إن‏ ‏كثيرين‏ ‏سيلتمسون‏ ‏الدخول‏ ‏فلا‏ ‏يستطيعون‏ ‏حين‏ ‏يكون‏ ‏رب‏ ‏البيت‏ ‏قد‏ ‏قام‏ ‏وأغلق‏ ‏الباب‏,‏وأخذتم‏ ‏وأنتم‏ ‏واقفون‏ ‏خارجا‏ ‏تقرعون‏ ‏الباب‏ ‏قائلين‏:‏ربنا‏ ‏ربنا‏ ‏افتح‏ ‏لنا‏,‏فيجيبكم‏ ‏قائلا‏:‏لا‏ ‏أعرفكم‏.‏من‏ ‏أين‏ ‏أنتم؟‏ (‏لوقا‏14:25),(‏متي‏25:12,11).‏
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://matay.yoo7.com
Theshepherd_2
Admin
avatar

عدد الرسائل : 324
العمر : 36
تاريخ التسجيل : 12/05/2008

مُساهمةموضوع: بقية الموضوع   الثلاثاء أغسطس 12, 2008 11:50 pm

ولكن‏ ‏الملكة‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏وجدت‏ ‏جزاءها‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تجد‏ ‏جزاءها‏ ‏الآخر‏ ‏في‏ ‏السماء‏.‏
لقد‏ ‏أصرت‏ ‏الملكة‏ ‏علي‏ ‏اغتصاب‏ ‏كرم‏ ‏الأرملة‏,‏وتدخل‏ ‏البطريرك‏ ‏يوحنا‏ ‏الذهبي‏ ‏فمه‏,‏ولم‏ ‏يأت‏ ‏تدخله‏ ‏بنتيجة‏.‏
وجاء‏ ‏عيد‏ (‏رفع‏ ‏الصليب‏) ‏وخدم‏ ‏البطريرك‏ ‏القداس‏,‏وأقبل‏ ‏الملك‏ (‏أركاديوس‏) ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏تحيط‏ ‏به‏ ‏حاشيته‏,‏ولم‏ ‏تحضر‏ ‏معه‏ ‏الملكة‏.‏ويبدو‏ ‏أنها‏ ‏تخلفت‏ ‏قصدا‏ ‏حتي‏ ‏تجئ‏ ‏بموكب‏ ‏خاص‏ ‏بها‏ ‏لفتا‏ ‏للأنظار‏ ‏إلي‏ ‏مكانتها‏ ‏في‏ ‏المملكة‏.‏فرأي‏ ‏البطريرك‏ ‏أن‏ ‏امرأة‏ ‏مغتصبة‏ ‏لحق‏ ‏الأرملة‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يردعها‏ ‏بقانون‏ ‏كنسي‏,‏فيصدر‏ ‏ضدها‏ ‏قرارا‏ ‏بمنعها‏ ‏من‏ ‏دخول‏ ‏الكنيسة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تعدل‏ ‏عن‏ ‏خطيئتها‏ ‏وتعلن‏ ‏توبتها‏,‏وإلا‏ ‏راحت‏ ‏قيمة‏ ‏الفضيلة‏,‏واحتج‏ ‏الفقراء‏ ‏بأن‏ ‏تعاليم‏ ‏الدين‏ ‏هي‏ ‏للفقراء‏ ‏دون‏ ‏الأغنياء‏ ‏وأن‏ ‏الكنيسة‏ ‏تحابي‏ ‏أصحاب‏ ‏السلطة‏,‏وتتشدد‏ ‏في‏ ‏تعليمها‏ ‏علي‏ ‏الضعفاء‏,‏وتهادن‏ ‏الأغنياء‏ ‏وأصحاب‏ ‏الجاه‏.‏
كان‏ ‏هذا‏ ‏القرار‏ ‏أصعب‏ ‏قرار‏ ‏اتخذه‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏وكان‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يدفع‏ ‏ثمنه‏ ‏غاليا‏...‏ولكنه‏ ‏رأي‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يملك‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏حازما‏ ‏في‏ ‏مسألة‏ ‏فيها‏ ‏امتحان‏ ‏لأمانته‏ ‏كحارس‏ ‏للكنيسة‏ ‏بكل‏ ‏تراثها‏ ‏الروحي‏ ‏والأخلاقي‏.‏فأصدر‏ ‏أمره‏ ‏إلي‏ ‏الشمامسة‏ ‏الإيبودياكونيين‏,‏وهم‏ ‏المنوط‏ ‏بهم‏ ‏حراسة‏ ‏الأبواب‏,‏أن‏ ‏يغلقوا‏ ‏أبواب‏ ‏الكنيسة‏,‏وهو‏ ‏وضع‏ ‏يأمر‏ ‏به‏ ‏قانون‏ ‏الكنيسة‏,‏وكان‏ ‏الآباء‏ ‏الأولون‏ ‏يشددون‏ ‏عليه‏.‏فإذا‏ ‏انتهي‏ ‏قداس‏ ‏الموعوظين‏ ‏بعد‏ ‏قراءة‏ ‏الإنجيل‏ ‏وتفسيره‏,‏كان‏ ‏شماس‏ ‏الهيكل‏ ‏وهو‏ ‏الدياكون‏ ‏ينادي‏ ‏الشمامسة‏ ‏الإيبودياكونيين‏ ‏أن‏ ‏يغلقوا‏ ‏الأبواب‏ ‏بعد‏ ‏خروج‏ ‏من‏ ‏لا‏ ‏يحق‏ ‏لهم‏ ‏حضور‏ ‏قداس‏ ‏المؤمنين‏.‏ومازال‏ ‏باقيا‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏طقس‏ ‏الكنائس‏ ‏البيزنطية‏,‏وهو‏ ‏ترتيب‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏وفي‏ ‏جميع‏ ‏القداسات‏,‏نداء‏ ‏الشماس‏:‏الأبواب‏,‏الأبواب‏.‏انصتوا‏ ‏بحكمة‏ ‏الله‏ TAS THYRAS, TAS THYRAS, EN SOPHIA PROSKHOMEN.‏
فجاءت‏ ‏الملكة‏ ‏بعد‏ ‏بدء‏ ‏قداس‏ ‏المؤمنين‏ ‏يحف‏ ‏بها‏ ‏رجال‏ ‏حاشيتها‏ ‏ونساءها‏,‏وكأن‏ ‏الملكة‏ ‏ستدخل‏ ‏حفلة‏ ‏من‏ ‏حفلاتها‏.‏فوجدت‏ ‏أبواب‏ ‏الكنيسة‏ ‏مغلقة‏ ‏في‏ ‏وجهها‏,‏فغضبت‏ ‏غضبا‏ ‏شديدا‏,‏وأمرت‏ ‏بأن‏ ‏تفتح‏ ‏الأبواب‏,‏فلم‏ ‏يستجب‏ ‏أحد‏ ‏لأمرها‏,‏فزمجرت‏,‏وقذفت‏ ‏البطريرك‏ ‏بالسب‏ ‏والشتم‏,‏وأمرت‏ ‏الحراس‏ ‏أن‏ ‏يكسروا‏ ‏الباب‏,‏وفعلا‏ ‏تقدم‏ ‏أحدهم‏ ‏ليكسر‏ ‏الباب‏ ‏ببلطته‏,‏لكنه‏ ‏ما‏ ‏أن‏ ‏رفع‏ ‏يده‏ ‏بها‏ ‏حتي‏ ‏شلت‏ ‏بقوة‏ ‏إلهية‏ ‏ويبست‏ ‏لساعتها‏.‏فلما‏ ‏رأت‏ ‏الملكة‏ ‏ذلك‏ ‏دب‏ ‏الرعب‏ ‏في‏ ‏قلبها‏,‏فعادت‏ ‏أدراجها‏ ‏تجر‏ ‏أذيالها‏ ‏بمرارة‏,‏وقلبها‏ ‏يقطر‏ ‏علي‏ ‏البطريرك‏ ‏حقدا‏ ‏وغيظا‏.‏أما‏ ‏الجندي‏ ‏المسكين‏ ‏فظل‏ ‏راكعا‏ ‏أمام‏ ‏الباب‏ ‏حتي‏ ‏خرج‏ ‏إليه‏ ‏البطريرك‏ ‏القديس‏ ‏بعد‏ ‏انتهاء‏ ‏خدمة‏ ‏القداس‏,‏فأمسك‏ ‏بيده‏ ‏اليابسة‏ ‏ورسم‏ ‏عليها‏ ‏بعلامة‏ ‏الصليب‏,‏فعادت‏ ‏صحيحة‏ ‏سليمة‏.‏فما‏ ‏أن‏ ‏غادر‏ ‏الملك‏ (‏أركاديوس‏) ‏الكنيسة‏ ‏إلي‏ ‏قصره‏ ‏حتي‏ ‏أخذت‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏توغر‏ ‏صدره‏ ‏وتلح‏ ‏عليه‏ ‏حتي‏ ‏يصدر‏ ‏أمرا‏ ‏بنفي‏ ‏البطريرك‏ ‏يوحنا‏.‏لكن‏ ‏الملك‏ ‏تردد‏ ‏وخاف‏ ‏سوء‏ ‏العاقبة‏,‏فابتدعت‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏حيلة‏ ‏ماكرة‏,‏ودعت‏ ‏إلي‏ ‏عقد‏ ‏مجمع‏ ‏ضده‏ ‏ليصدروا‏ ‏ضده‏ ‏قرارا‏ ‏دينيا‏.‏
واجتمع‏ ‏في‏ (‏السنديانة‏) ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏نواحي‏ ‏القسطنطينية‏,‏مجمع‏ ‏من‏ ‏ستة‏ ‏وثلاثين‏ ‏أسقفا‏ ‏ممن‏ ‏كانت‏ ‏الملكة‏ (‏قد‏ ‏وضعتهم‏ ‏في‏ ‏جيبها‏) ‏فأصدروا‏ ‏عليه‏ ‏بإيعاز‏ ‏من‏ ‏الملكة‏ ‏قرارا‏ ‏مجمعيا‏ ‏بعزله‏ ‏من‏ ‏منصبه‏ ‏البطريركي‏.‏
وفرحت‏ ‏الملكة‏ ‏بالقرار‏,‏وتقدمت‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏زوجها‏ ‏الملك‏,‏فانقاد‏ ‏لها‏,‏ووقع‏ (‏أركاديوس‏) ‏قرارا‏ ‏بنفي‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏إلي‏ ‏جزيرة‏ ‏ثراكي‏.‏
وإذ‏ ‏علم‏ ‏شعب‏ ‏القسطنطينية‏ ‏بقرار‏ ‏الملك‏ ‏بنفي‏ ‏البطريرك‏,‏هاجوا‏ ‏وماجوا‏,‏واشتبكوا‏ ‏مع‏ ‏الجند‏ ‏في‏ ‏قتال‏ ‏سالت‏ ‏فيه‏ ‏الدماء‏.‏وظل‏ ‏الحال‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏المنوال‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏حتي‏ ‏خشي‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏سببا‏ ‏في‏ ‏ثورة‏ ‏عارمة‏ ‏تزهق‏ ‏فيها‏ ‏الأرواح‏,‏فتسلل‏ ‏من‏ ‏باب‏ ‏خفي‏ ‏وأسلم‏ ‏نفسه‏ ‏للجند‏,‏فقادوه‏ ‏مخفورا‏ ‏إلي‏ ‏ضفاف‏ ‏البوسفور‏,‏وظلوا‏ ‏به‏ ‏كذلك‏ ‏حتي‏ ‏جن‏ ‏الليل‏,‏فأخذوا‏ ‏البطريرك‏ ‏في‏ ‏سفينة‏,‏وأقلعوا‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏المنفي‏.‏
لقد‏ ‏كان‏ ‏يمكن‏ ‏للبطريرك‏ ‏القديس‏ ‏أن‏ ‏يمتنع‏ ‏عن‏ ‏تنفيذ‏ ‏الأمر‏ ‏بالنفي‏,‏وأن‏ ‏يثير‏ ‏الشعب‏ ‏ضد‏ ‏الملك‏ ‏والملكة‏,‏ولكنه‏ ‏حرصا‏ ‏علي‏ ‏حياة‏ ‏الشعب‏ ‏رأي‏ ‏أن‏ ‏يخضع‏ ‏للأمر‏.‏وهنا‏ ‏تبدو‏ ‏فضيلة‏ ‏جديدة‏ ‏من‏ ‏فضائل‏ ‏قديسنا‏,‏فإنه‏ ‏عنيد‏ ‏في‏ ‏الحق‏ ‏الإلهي‏ ‏لكنه‏ ‏لا‏ ‏يقاوم‏ ‏الظلم‏ ‏الواقع‏ ‏علي‏ ‏شخصه‏.‏ولقد‏ ‏قال‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏مرة‏:‏كما‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏حملا‏ ‏وأسدا‏,‏هكذا‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏كل‏ ‏مسيحي‏ ‏حملا‏ ‏وأسدا‏.‏عليك‏ ‏أن‏ ‏ترتب‏ ‏وداعتك‏ ‏وشجاعتك‏.‏فلا‏ ‏تكن‏ ‏كالأسد‏ ‏في‏ ‏حديثك‏ ‏عن‏ ‏نفسك‏,‏ولا‏ ‏كالحمل‏ ‏في‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏قضية‏ ‏صالحة‏...‏لقد‏ ‏كان‏ ‏كسيده‏ ‏أسدا‏ ‏مزمجرا‏ ‏حين‏ ‏دخل‏ ‏الهيكل‏ ‏وطرد‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يبيعون‏ ‏ويشترون‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏,‏وقلب‏ ‏مناضد‏ ‏الصيارفة‏ ‏ومقاعد‏ ‏بائعي‏ ‏الحمام‏,‏وقال‏ ‏لهم‏:‏مكتوب‏ ‏إن‏ ‏بيتي‏ ‏بيت‏ ‏الصلاة‏ ‏يدعي‏ ‏فجعلتموه‏ ‏أنتم‏ ‏وكر‏ ‏لصوص‏ (‏متي‏21:13,12),(‏مرقس‏11:15-17),(‏لوقا‏19:46,45).‏بينما‏ ‏أنه‏ ‏أسلم‏ ‏ذاته‏ ‏بإرادته‏ ‏للصلب‏ ‏ثم‏ ‏ضرب‏ ‏وأهين‏ ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏لم‏ ‏يفتح‏ ‏فاه‏:‏ظلم‏,‏أما‏ ‏هو‏ ‏فتذلل‏ (‏إشعياء‏53:7). ‏
لقد‏ ‏تقبل‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏الأمر‏ ‏بالنفي‏ ‏صاغرا‏,‏وقال‏:‏إلي‏ ‏أين‏ ‏سيذهبون‏ ‏بي؟‏ ‏هل‏ ‏إلي‏ ‏مكان‏ ‏ليس‏ ‏فيه‏ ‏سيدي؟‏ ‏لكني‏ ‏أعلم‏ ‏أن‏ ‏الأرض‏ ‏كلها‏ ‏وما‏ ‏عليها‏ ‏هي‏ ‏لسيدي‏ ‏الرب‏ (‏الخروج‏9:29),(‏مزمور‏23:1),(.1‏كورنثوس‏10:26) ‏إذن‏ ‏لا‏ ‏يخيفني‏ ‏النفي‏,‏ولا‏ ‏الموت‏ ‏لأن‏ ‏لي‏ ‏الحياة‏ ‏هي‏ ‏المسيح‏,‏والموت‏ ‏ربح‏ ‏لي‏ (‏فيلبي‏1:21).‏
أما‏ ‏المجمع‏ ‏الذي‏ ‏أصدر‏ ‏الحكم‏ ‏عليه‏ ‏بالعزل‏,‏فقد‏ ‏أحزنه‏ ‏جدا‏,‏لكنه‏ ‏عاد‏ ‏وتعزي‏ ‏إذ‏ ‏تذكر‏ ‏أن‏ ‏سيده‏ ‏من‏ ‏قبله‏ ‏حكم‏ ‏عليه‏ ‏مجمع‏ ‏السنهدريم‏ ‏اليهودي‏ ‏بالموت‏,‏وقبل‏ ‏ذلك‏ ‏أصدروا‏ ‏قرارا‏ ‏آخر‏ ‏بأنه‏ ‏إن‏ ‏اعترف‏ ‏أحد‏ ‏به‏ ‏أنه‏ ‏هو‏ ‏المسيح‏ ‏يقطع‏ ‏من‏ ‏شركتهم‏ ‏ويطرد‏ ‏من‏ ‏مجمعهم‏ (‏يوحنا‏9:35,34,21).‏
فلما‏ ‏أشرق‏ ‏نور‏ ‏الصباح‏,‏وتبين‏ ‏الشعب‏ ‏أن‏ ‏رجل‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏أقصي‏ ‏عنهم‏ ‏بعيدا‏,‏غضبوا‏ ‏وتجمهروا‏,‏وذهبوا‏ ‏إلي‏ ‏القصر‏ الإمبراطوري‏,‏ونادوا‏ ‏بسقوط‏ ‏الملك‏ ‏والملكة‏,‏وأرادوا‏ ‏أن‏ ‏يفتكوا‏ ‏بهما‏.‏
فارتعبت‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏ارتعابا‏ ‏شديدا‏,‏وهرعت‏ ‏إلي‏ ‏زوجها‏ ‏تصيح‏ ‏قائله‏:‏لقد‏ ‏هلكنا‏...‏أرجع‏ ‏يوحنا‏ ‏وإلا‏ ‏أفلتت‏ ‏المملكة‏ ‏من‏ ‏أيدينا‏. ‏
وحدثت‏ ‏ظواهر‏ ‏طبيعية‏ ‏ساندت‏ ‏غضبة‏ ‏الشعب‏,‏إذ‏ ‏تلبدت‏ ‏السماء‏ ‏بالغيوم‏,‏وقصف‏ ‏الرعد‏ ‏قصفا‏ ‏شديدا‏,‏واهتزت‏ ‏الأرض‏ ‏بهزة‏ ‏عنيفة‏ ‏كادت‏ ‏أن‏ ‏تتقوض‏ ‏معها‏ ‏أركان‏ ‏المدينة‏...‏وفهم‏ ‏الناس‏ ‏جميعا‏ ‏بما‏ ‏فيهم‏ ‏الملك‏ ‏والملكة‏ ‏أن‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏كان‏ ‏علامة‏ ‏علي‏ ‏الغضب‏ ‏الإلهي‏ ‏علي‏ ‏سوء‏ ‏معاملة‏ ‏رجل‏ ‏الله‏ ‏القديس‏.‏
استيقظ‏ ‏في‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏ضميرها‏,‏ورأت‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏دلائل‏ ‏غضب‏ ‏السماء‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏صنعت‏,‏وعلي‏ ‏قول‏ ‏شكسبير‏ ‏الشاعر‏ ‏الإنجليزي‏:‏إن‏ ‏الخطيئة‏ ‏تجعل‏ ‏من‏ ‏يرتكبها‏ ‏جبانا‏,‏يزعجه‏ ‏حفيف‏ ‏أوراق‏ ‏الشجر‏...‏فنهضت‏ ‏لوقتها‏ ‏وكتبت‏ ‏بقلمها‏ ‏إلي‏ ‏قديس‏ ‏الله‏ ‏يوحنا‏ ‏تقول‏:‏
أتضرع‏ ‏إلي‏ ‏قداستك‏ ‏أن‏ ‏تؤمن‏ ‏أنني‏ ‏بريئة‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏جري‏ ‏لك‏.‏نعم‏ ‏إني‏ ‏بريئة‏ ‏من‏ ‏الأثم‏ ‏الذي‏ ‏أقترف‏ ‏ضدك‏,‏أن‏ ‏الله‏ ‏شاهد‏ ‏علي‏ ‏الدموع‏ ‏التي‏ ‏أذرفها‏ ‏والتي‏ ‏أقدمها‏ ‏قربانا‏ ‏لعزته‏ ‏الإلهية‏,‏أرجع‏ ‏إلينا‏,‏أنت‏ ‏الذي‏ ‏عمدت‏ ‏أولادي‏,‏فعد‏ ‏إليهم‏ ‏لتحفظ‏ ‏لهم‏ ‏الحياة‏ ‏والمملكة‏.‏
وعلم‏ ‏الشعب‏ ‏أن‏ ‏بطريركهم‏ ‏القديس‏ ‏سيعود‏ ‏إليهم‏,‏فذهبوا‏ ‏جماعات‏ ‏إلي‏ ‏شاطئ‏ ‏البحر‏ ‏ينتظرون‏ ‏عودته‏,‏فما‏ ‏أن‏ ‏أطلت‏ ‏عليهم‏ ‏هيبته‏ ‏حتي‏ ‏هللوا‏ ‏وصفقوا‏ ‏فرحا‏ ‏برجوعه‏ ‏إليهم‏.‏
ونزل‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏من‏ ‏السفينة‏,‏فركعت‏ ‏الجماهير‏ ‏أمامه‏,‏فباركها‏ ‏برسم‏ ‏علامة‏ ‏الصليب‏,‏وأخذوا‏ ‏يقبلون‏ ‏يديه‏ ‏وأهداب‏ ‏ثيابه‏ ‏وقدميه‏,‏ونظموا‏ ‏صفوفهم‏ ‏في‏ ‏موكب‏ ‏روحي‏ ‏يرتلون‏ ‏الألحان‏ ‏الشجية‏ ‏والترانيم‏ ‏الفرحية‏ ‏وهم‏ ‏يحملون‏ ‏الشموع‏ ‏والمشاعل‏ ‏حتي‏ ‏وصلوا‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏كنيسة‏ ‏الرسل‏ ‏الكبري‏ ‏بينما‏ ‏كانت‏ ‏الأجراس‏ ‏تدق‏ ‏دقات‏ ‏الفرح‏.‏فما‏ ‏أن‏ ‏دخل‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏الكنيسة‏ ‏وسجد‏ ‏أمام‏ ‏العزة‏ ‏الإلهية‏ ‏في‏ ‏الهكيل‏,‏حتي‏ ‏صعد‏ ‏إلي‏ ‏المنبر‏ ‏وألقي‏ ‏من‏ ‏فوقه‏ ‏خطابا‏ ‏مؤثرا‏.‏ومن‏ ‏فرح‏ ‏الشعب‏ ‏بعودته‏ ‏أقبلوا‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏التالي‏ ‏فخطب‏ ‏فيهم‏ ‏ثانية‏ ‏خطاب‏ ‏الراعي‏ ‏لرعيته‏.‏فالتهب‏ ‏الناس‏ ‏بمحبته‏ ‏وزاد‏ ‏تعلقهم‏ ‏به‏,‏وتوقيرهم‏ ‏لروحانيته‏ ‏وقداسة‏ ‏سيرته‏.‏
والتأم‏ ‏مجمع‏ ‏آخر‏ ‏من‏ ‏ستين‏ ‏أسقفا‏ ‏رد‏ ‏لذهبي‏ ‏الفم‏ ‏اعتباره‏,‏وثبته‏ ‏علي‏ ‏كرسيه‏,‏وعاد‏ ‏السلام‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏القسطنطينية‏.‏
غير‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏تلبث‏ ‏المتاعب‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏القديس‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏أن‏ ‏تجددت‏.‏ويبدو‏ ‏أن‏ ‏الدموع‏ ‏التي‏ ‏ذرفتها‏ ‏الملكة‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏دموع‏ ‏التوبة‏ ‏والندم‏,‏ولكنها‏ ‏كانت‏ ‏نتيجة‏ ‏لهلعها‏ ‏علي‏ ‏حياتها‏ ‏وخوفها‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يزول‏ ‏ملكها‏ ‏منها‏ ‏بسبب‏ ‏نفي‏ ‏البطريرك‏ ‏القديس‏.‏
فقد‏ ‏أقاموا‏ ‏للملكة‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏في‏ ‏بعض‏ ‏ساحات‏ ‏القسطنطينية‏ ‏وميادينها‏,‏تماثيل‏ ‏لها‏,‏وأخذ‏ ‏عامة‏ ‏الشعب‏ ‏والسوقة‏ ‏يهللون‏ ‏لها‏ ‏ويرقصون‏ ‏أمام‏ ‏تلك‏ ‏التماثيل‏ ‏بصورة‏ ‏مخلة‏ ‏بالأدب‏ ‏والدين‏,‏رقصات‏ ‏وحركات‏ ‏فيها‏ ‏مجون‏ ‏وخلاعة‏,‏فانزعج‏ ‏لذلك‏ ‏البطريرك‏ ‏يوحنا‏,‏وأخذ‏ ‏يندد‏ ‏بتلك‏ ‏التصرفات‏ ‏الخليعة‏ ‏في‏ ‏مواعظه‏.‏ونقل‏ ‏المتحلقون‏ ‏والمداهنون‏ ‏إلي‏ ‏الملكة‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يقوله‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏بما‏ ‏فهمت‏ ‏منه‏ ‏أن‏ ‏البطريرك‏ ‏يوحنا‏ ‏يحقرها‏ ‏ويشتمها‏ ‏ويحط‏ ‏من‏ ‏قدرها‏ ‏وهي‏ ‏ملكة‏ ‏البلاد‏,‏فاستشاطت‏ ‏غضبا‏ ‏لكرامتها‏,‏وسعت‏ ‏إلي‏ ‏الملك‏ ‏بحرارة‏ ‏ومرارة‏ ‏تطالب‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏بنفي‏ ‏يوحنا‏ ‏وإبعاده‏.‏فاستجاب‏ ‏الملك‏ ‏لرغبتها‏ ‏وأصدر‏ ‏القرار‏ ‏وكان‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏الصوم‏ ‏الكبير‏ ‏لسنة‏ 404‏م‏.‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏الحبر‏ ‏الروماني‏ ‏البابا‏ ‏أبنوشنسيوس‏ (‏أينوسنت‏) INNOCENT ‏الأول‏ (402-417) ‏تدخل‏ ‏في‏ ‏الأمر‏ ‏ورجا‏ ‏الملك‏ ‏أن‏ ‏يعيد‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏فلم‏ ‏يقبل‏ (‏أركاديوس‏) ‏رجاءه‏,‏وكذلك‏ ‏رفض‏ ‏رجاء‏ ‏شقيقه‏ ‏الملك‏ ‏هونوريوس‏ ‏إمبراطور‏ ‏الدولة‏ ‏الرومانية‏ ‏الغربية‏,‏وأصر‏ ‏علي‏ ‏تنفيذ‏ ‏القرار‏.‏
علي‏ ‏أن‏ ‏الطبيعة‏ ‏لم‏ ‏تبد‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المرة‏ ‏غضبا‏...‏فلا‏ ‏الأمطار‏ ‏هطلت‏,‏ولا‏ ‏الرعد‏ ‏زمجر‏ ‏أو‏ ‏قصف‏,‏ولا‏ ‏زلزلة‏ ‏حدثت‏...‏فلماذا؟‏...‏هل‏ ‏كانت‏ ‏السماء‏ ‏راضية‏ ‏هذه‏ ‏المرة‏ ‏عن‏ ‏نفي‏ ‏تقي‏ ‏الله‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم؟‏ ‏أو‏ ‏لعل‏ ‏العناية‏ ‏الإلهية‏ ‏تخلت‏ ‏عنه؟
أم‏ ‏أن‏ ‏الطبيعة‏ ‏غضبت‏ ‏في‏ ‏المرة‏ ‏الأولي‏ ‏بعلامات‏ ‏ظاهرة‏ ‏إيقاظا‏ ‏لضمير‏ ‏الملكة‏ ‏وتذكيرا‏ ‏لها‏ ‏بمكانة‏ ‏الرجل‏ ‏عند‏ ‏الله‏...‏فلما‏ ‏تقسي‏ ‏قلب‏ ‏الملكة‏ (‏الخروج‏13:15) ‏تخلت‏ ‏العناية‏ ‏الإلهية‏ ‏عنها‏,‏فلم‏ ‏يعد‏ ‏هناك‏ ‏داع‏ ‏لعلامات‏ ‏ظاهرة‏.‏هذه‏ ‏هي‏ ‏سياسة‏ ‏الله‏ ‏وتدبيره‏ ‏بالنسبة‏ ‏للخطاة‏.‏يرسل‏ ‏لهم‏ ‏في‏ ‏مبدأ‏ ‏الأمر‏ ‏بعض‏ ‏علامات‏ ‏ظاهرة‏ ‏بمثابة‏ ‏منخاس‏ (‏أعمال‏2:37) ‏لعلهم‏ ‏يستيقظون‏ ‏ويتنبهون‏,‏فإذا‏ ‏ساروا‏ ‏في‏ ‏غيهم‏,‏أسلمهم‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏ذهن‏ ‏مرفوض‏ ‏ليفعلوا‏ ‏ما‏ ‏لا‏ ‏يليق‏ (‏رومية‏1:28).‏أما‏ ‏الظلم‏ ‏الذي‏ ‏يقع‏ ‏علي‏ ‏قديسيه‏ ‏فيحوله‏ ‏لهم‏ ‏إلي‏ ‏منفعة‏ ‏وخير‏ ‏وبركة‏ ‏عالمين‏ ‏أن‏ ‏امتحان‏ ‏إيمانكم‏ ‏ينشئ‏ ‏صبرا‏.‏وأما‏ ‏الصبر‏ ‏فليكن‏ ‏له‏ ‏عمل‏ ‏تام‏,‏لكي‏ ‏تكونوا‏ ‏تامين‏ ‏وكاملين‏ ‏غير‏ ‏ناقصين‏ ‏في‏ ‏شئ‏...‏طوبي‏ ‏للرجل‏ ‏الذي‏ ‏يحتمل‏ ‏التجربة‏,‏لأنه‏ ‏إذا‏ ‏تزكي‏ ‏ينال‏ ‏إكليل‏ ‏الحياة‏ ‏الذي‏ ‏وعد‏ ‏به‏ ‏الرب‏ ‏للذين‏ ‏يحبونه‏ (‏يعقوب‏1:12,4,3).‏
أما‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهي‏ ‏الفم‏,‏فعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏سهلا‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يترك‏ ‏الخدمة‏ ‏المقدسة‏,‏وشعبه‏,‏في‏ ‏أيام‏ ‏الصوم‏ ‏الكبير‏,‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏احتمل‏ ‏الموقف‏ ‏بشجاعة‏ ‏تليق‏ ‏بالسائرين‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏السماء‏...‏وقيل‏ ‏إنه‏ ‏صعد‏ ‏مرة‏ ‏علي‏ ‏المنبر‏ ‏ليعظ‏,‏فورد‏ ‏في‏ ‏خطبته‏ ‏قوله‏:‏إن‏ ‏هيروديا‏ ‏لاتزال‏ ‏ساخطة‏,‏وقد‏ ‏عادت‏ ‏ترقص‏,‏وهي‏ ‏تطلب‏ ‏رأس‏ ‏يوحنا‏... ‏فلما‏ ‏بلغت‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏مسامع‏ ‏الملكة‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏أيقنت‏ ‏أنه‏ ‏يشير‏ ‏بها‏ ‏إليها‏ ‏ويندد‏ ‏بها‏,‏فتميزت‏ ‏غيظا‏ ‏وحقدا‏.‏ولذلك‏ ‏أمرت‏ ‏الجند‏ ‏عندما‏ ‏أخذوه‏ ‏أن‏ ‏يشددوا‏ ‏عليه‏ ‏ويرهقوه‏ ‏في‏ ‏طريقه‏ ‏إلي‏ ‏المنفي‏,‏ويسيئوا‏ ‏معاملته‏,‏لعله‏ ‏يموت‏...‏
أما‏ ‏يوحنا‏ ‏هبي‏ ‏الفم‏,‏فأراد‏ ‏أن‏ ‏ينقذ‏ ‏شعبه‏ ‏من‏ ‏إراقة‏ ‏الدماء‏ ‏بسببه‏,‏فأسلم‏ ‏نفسه‏ ‏إلي‏ ‏الجند‏ ‏في‏ ‏هدوء‏ ‏وفي‏ ‏الخفاء‏ ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏ودع‏ ‏بعض‏ ‏الأخصاء‏ ‏من‏ ‏شعبه‏.‏وقبيل‏ ‏ذلك‏ ‏قال‏ ‏للجند‏:‏لنودع‏ ‏ملاك‏ ‏الكنيسة‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏نخرج‏,‏فدخل‏ ‏الكنيسة‏ ‏وسجد‏ ‏أمام‏ ‏الرب‏ ‏وصلي‏,‏واستودع‏ ‏حياته‏ ‏بين‏ ‏يدي‏ ‏الرب‏,‏وخرج‏ ‏مع‏ ‏الجند‏ ‏من‏ ‏باب‏ ‏سري‏.‏وكان‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏يونية‏ ‏لسنة‏ .404‏
ولقد‏ ‏أذاقه‏ ‏الجند‏ ‏ألوانا‏ ‏من‏ ‏العذاب‏ ‏تنفيذا‏ ‏لتعليمات‏ ‏الملكة‏ (‏أفدوكسيا‏),‏فكانوا‏ ‏يضطرونه‏ ‏إلي‏ ‏السير‏ ‏علي‏ ‏الأقدام‏ ‏مسافات‏ ‏طويلة‏ ‏في‏ ‏مسالك‏ ‏جبال‏ ‏وعرة‏ ‏تحت‏ ‏أشعة‏ ‏الشمس‏ ‏المحرقة‏,‏وهو‏ ‏عاري‏ ‏الرأس‏ ‏حافي‏ ‏القدمين‏...‏فكانت‏ ‏الشمس‏ ‏تلهب‏ ‏صلعته‏,‏والأمطار‏ ‏تبلل‏ ‏ثيابه‏,‏والحر‏ ‏نهارا‏ ‏والبرد‏ ‏ليلا‏ ‏ينخران‏ ‏عظامه‏,‏وهو‏ ‏في‏ ‏السابعة‏ ‏أو‏ ‏الثامنة‏ ‏والخمسين‏ ‏من‏ ‏عمره‏...‏ومما‏ ‏يثير‏ ‏الإعجاب‏ ‏بقداسة‏ ‏الرجل‏ ‏أنه‏ ‏مع‏ ‏أتعابه‏ ‏وآلامه‏ ‏تلك‏,‏كتب‏ ‏مرة‏ ‏في‏ ‏رسالة‏ ‏بعث‏ ‏بها‏ ‏إلي‏ ‏العفيفة‏ (‏أوليمبياذا‏) ‏يعزيها‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏المنفي‏,‏يقول‏:‏إن‏ ‏قلبي‏ ‏يذوق‏ ‏فرحا‏ ‏لا‏ ‏يوصف‏ ‏في‏ ‏الشدائد‏,‏لأنه‏ ‏يجد‏ ‏فيها‏ ‏كنزا‏ ‏خفيا‏.‏فيجدر‏ ‏بك‏ ‏أن‏ ‏تفرحي‏ ‏معي‏,‏وتباركي‏ ‏الرب‏,‏لأنه‏ ‏منحني‏ ‏نعمة‏ ‏التألم‏ ‏من‏ ‏أجله‏.‏
ولما‏ ‏بلغوا‏ ‏به‏ ‏بلدة‏ (‏كومان‏) ‏في‏ ‏إقليم‏ ‏البنطس‏,‏خارت‏ ‏قواه‏,‏فلم‏ ‏يعد‏ ‏قادرا‏ ‏حتي‏ ‏علي‏ ‏الوقوف‏.‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏أجبره‏ ‏الجنود‏ ‏علي‏ ‏متابعة‏ ‏السير‏,‏فسار‏ ‏كما‏ ‏أرادوا‏,‏لكنه‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏تهالك‏,‏فسقط‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏,‏فلم‏ ‏يشفقوا‏ ‏عليه‏,‏وأعادوه‏ ‏إلي‏ (‏كومان‏),‏وهناك‏ ‏شعر‏ ‏أن‏ ‏ساعته‏ ‏قد‏ ‏حانت‏ ‏ليغادر‏ ‏العالم‏ ‏نهائيا‏.‏فارتدي‏ ‏ثوبا‏ ‏أبيض‏,‏وتناول‏ ‏من‏ ‏القربان‏ ‏المقدس‏,‏ثم‏ ‏صلي‏ ‏وختم‏ ‏قائلا‏:‏ليكن‏ ‏اسم‏ ‏الله‏ ‏ممجدا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏.‏ثم‏ ‏أمال‏ ‏رأسه‏,‏وأسلم‏ ‏الروح‏.‏وكان‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏عيد‏ (‏رفع‏ ‏الصليب‏) ‏في‏ 14 ‏من‏ ‏سبتمبر‏ ‏لسنة‏ 407,‏وكان‏ ‏قد‏ ‏بلغ‏ ‏الستين‏ ‏من‏ ‏عمره‏,‏فدفنوه‏ ‏بالقرب‏ ‏من‏ ‏أحد‏ ‏الشهداء‏ (‏فاسلسكس‏).‏
أما‏ ‏الملكة‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏التي‏ ‏انتقمت‏ ‏منه‏ ‏فكانت‏ ‏قد‏ ‏ماتت‏ ‏من‏ ‏قبله‏ ‏بنحو‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏...‏ماتت‏ ‏في‏ ‏سنة‏ 404,‏وهي‏ ‏السنة‏ ‏التي‏ ‏أصدرت‏ ‏فيها‏ ‏القرار‏ ‏بنفي‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏.‏
يا‏ ‏لغباوة‏ ‏الإنسان‏ ‏المغرور‏ ‏بسلطانه‏! ‏هل‏ ‏كانت‏ ‏تعلم‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏يوم‏ ‏أن‏ ‏أصدرت‏ ‏قرارها‏ ‏علي‏ ‏يوحنا‏ ‏بأن‏ ‏يموت‏,‏أنها‏ ‏هي‏ ‏بعينها‏ ‏ستموت‏ ‏قبله‏,‏وأن‏ ‏وفاتها‏ ‏كانت‏ ‏ستتم‏ ‏بعد‏ ‏شهور‏ ‏أو‏ ‏ربما‏ ‏أيام‏ ‏من‏ ‏قرارها؟‏ ‏أما‏ ‏كان‏ ‏حريا‏ ‏بها‏ ‏أن‏ ‏تجعل‏ ‏للغضب‏ ‏مكانا‏,‏وتدع‏ ‏لله‏ ‏الانتقام‏,‏وأن‏ ‏لا‏ ‏تنتقم‏ ‏هي‏ ‏لنفسها؟‏ ‏هل‏ ‏ذكرت‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏قول‏ ‏الله‏ ‏تعالي‏:‏لي‏ ‏النقمة‏ ‏والجزاء‏ (‏التثنية‏32:35),(‏يهوديت‏8:20),‏ويقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏:‏لا‏ ‏تنتقموا‏ ‏لأنفسكم‏,‏أيها‏ ‏الأحباء‏,‏بل‏ ‏أعطوا‏ ‏مكانا‏ ‏للغضب‏.‏لأنه‏ ‏مكتوب‏ ‏لي‏ ‏النقمة‏,‏أنا‏ ‏أجازي‏ ‏يقول‏ ‏الرب‏...‏لا‏ ‏يغلبنك‏ ‏الشر‏,‏بل‏ ‏أغلب‏ ‏الشر‏ ‏بالخير‏ (‏رومية‏12:9-21).‏
كل‏ ‏ما‏ ‏أدركته‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏أنها‏ ‏ملكة‏,‏وكأنها‏ ‏ذاك‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏من‏ ‏يمنع‏ ‏يده‏ ‏أو‏ ‏يقول‏ ‏له‏:‏ماذا‏ ‏تفعل؟‏ (‏دانيال‏4:35) ‏أما‏ ‏الآن‏ ‏فلابد‏ ‏أنها‏ ‏أدركت‏ ‏وتعلمت‏ ‏أن‏ ‏فوق‏ ‏العالي‏ ‏عاليا‏ ‏يلاحظ‏ ‏والأعلي‏ ‏فوقهما‏ (‏الجامعة‏5:Cool.‏
وأخيرا‏,‏وبعد‏ ‏ثلاثين‏ ‏سنة‏ ‏من‏ ‏وفاة‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏شهيدا‏ ‏دون‏ ‏سفك‏ ‏دم‏,‏وعلي‏ ‏الدقة‏ ‏في‏ ‏سنة‏ 438 ‏قام‏ ‏البطريرك‏ ‏بروكلوس‏ PROCLUS ‏بطريرك‏ ‏القسطنطينية‏ ‏بنقل‏ ‏عظام‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الذهبي‏ ‏فمه‏ ‏من‏ ‏المكان‏ ‏الذي‏ ‏دفن‏ ‏فيه‏,‏إلي‏ ‏القسطنطينية‏ ‏في‏ ‏احتفال‏ ‏عظيم‏ ‏جدا‏ ‏يضم‏ ‏عشرات‏ ‏الألوف‏ ‏من‏ ‏جماهير‏ ‏الشعب‏ ‏التي‏ ‏خرجت‏ ‏تستقبل‏ ‏رفات‏ ‏البطريرك‏ ‏القديس‏,‏لنيل‏ ‏بركته‏,‏يتقدمهم‏ ‏الإمبراطور‏ ‏ثيئودوسيوس‏ ‏الثاني‏ (408-450) ‏وأخته‏ ‏بلخاريا‏,‏وكان‏ ‏الحزن‏ ‏والخجل‏ ‏والخزي‏ ‏تخيم‏ ‏علي‏ ‏محياهما‏,‏ويسألان‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏أن‏ ‏يشفع‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏أبويهما‏ ‏أركاديوس‏ ‏وأفدوكسيا‏,‏حتي‏ ‏يغفر‏ ‏لهما‏ ‏خطيئتهما‏.‏
وظلت‏ ‏عظام‏ ‏القديس‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏في‏ ‏كنيسة‏ ‏القسطنطينية‏,‏إلي‏ ‏أن‏ ‏حملوها‏ ‏إلي‏ ‏روما‏ ‏حيث‏ ‏دفنت‏ ‏في‏ ‏الفاتيكان‏ ‏تحت‏ ‏المذبح‏ ‏المخصص‏ ‏لها‏.‏أما‏ ‏روحه‏,‏ففي‏ ‏فردوس‏ ‏النعيم‏ ‏تنتظر‏ ‏يوم‏ ‏الجزاء‏ ‏العظيم‏,‏لتحظي‏ ‏مع‏ ‏جسده‏ ‏في‏ ‏ملكوت‏ ‏السماوات‏ ‏ومتي‏ ‏ظهر‏ ‏رئيس‏ ‏الرعاة‏ ‏تنالون‏ ‏إكليل‏ ‏المجد‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يبلي‏ (.1‏بطرس‏5:4).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://matay.yoo7.com
 
يوحنا ذهبى الفم
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
إن حياتي ستظل بلا معنى و لا طعم و لا فائدة إن لم تعلن مشيئتك فيّ لأتممها :: سير القديسين .. الشهداء-
انتقل الى: